כדברי חז"ל: אחד משמותיו של היצר הרע הוא חמסן, מלשון חמישית הטעם אשר מבין ולא יותר, כי אם אדם יבין יותר מחמישית הטעם לא יטעה ולא יחטא וכל אשר יעשה, יעשה על הצד הטוב ביותר וכך היצר מנסה בכל דרך להכשיל את האדם למצא כל דרך אפשרית להפוך ולשנות ולמצוא פרצות להכנס ולהחריב כל חלקה טובה והאדם צריך ליהיות ערני ולא לתת ליצר הרע להכנס בשום דרך לחיים וזו מלחמה תמידית שלא נגמרת אף לרגע אחד. 
ומשלו את ערמומיות היצר לגנב גדול אשר כל חייו גנב בעיירה ופרץ את כל הבתים עד אשר בני העיר שמרו מכל משמר שלא לתת לגנב לפרוץ לבתיהם כל הבתים סגרו טוב את דלתות בתיהם בכל החלונות נבנו סורגים וכך הגיע מצב אשר אותו גנב היה מסתובב בלי מה לאכול, ניסה הגנב לשלוח את ידו בעוד דברים אך כולם פחדו ממנו פחד גדול ונזהרו לא להתעסק עם הגנב הידוע בכל העיר לשמצה הגנב היה מסתובב בעיר מתוסכל שום אדם בעולם לא רצה לעשות עימו מאומה.
באחד הימים עלה בדעתו רעיון הלך לאחד מן עשירי העיר והתחבר אליו חיבור גדול כפה את עצמו לאותו עשיר כמעשה של סוג של רשעים, כאשר רוצים להפיל אנשים במצודתם הולכים לבתי כנסיות יושבים בצד כמסכנים אשר חרב עליהם עולמם ועוול גדול נעשה להם ובסוף התפילה מזמינים אנשים לביתם ומציעים את ביתם לכבוד כל דיכפין ומעמידים את ילדיהם כעוד ניצל מאש ובתוך הסעודה עומדים ובודקים את טרפם, אם רואים שיש סיכוי לגזול ולחמוס מלווים אותו לביתו ובאחד מימות השבוע נזכרו דבר חשוב לאמר לו אשר שכחו ודואגים לקרא לו ואף להביא עימם תבשיל או דבר אחר.
וכך כדברי המדרש על טבעו של הכלב כאשר רואה אופה אשר עומד למכור את מרכולתו עומד הכלב ליד שולחן המרכולת עם פנים נפולות ומחכה לקנות את אימון האופה וכל רגע מתקרב עוד צעד לכיוון השולחן וברגע אחד אשר האופה עסוק עם הקונים הופך הכלב את השולחן וכל הסחורה נופלת על הארץ ובזמן שהאופה בבהלה אוסף את מרכולתו שהנה הלכה לטמיון גונב הכלב חתיכה או כיכר אחד ובורח, כך דרך הרשעים.
וכעין זה עשה אותו גנב החל לבא לעשיר אחרי התפילה להזמינו לביתו לספר אגדות ומעשיות וכו' עד שאחד הימים בא הגנב לאותו עשיר וביקש ממנו שרוצה להלוות ממנו כיסא העשיר חשב ואמר הנה הוא ידוע כגנב אך כיסא גם אם יגנוב זה לא נורא בכל אופן אני אוכל אצלו בשבת והנה גם בזמן האחרון משתדל להנעים לו את זמנו הפנוי עמד העשיר והלווה לו את הכסא אחרי כמה ימים מגיע הגנב בעל המום אל העשיר.
והנה בידו שני כסאות שאל אותו העשיר כסא אחד הלוותי לך איך ניהיו שני כסאות?
ענה ואמר לו, הכסא שהלוותה לי ילד עוד כסא והנה זה שלך.
שני הכסאות עברו ימים והגנב הידוע מגיע לעשיר עם בקשה להלוות ממנו שולחן העשיר אשר החל ליפול במצודת הבעל מום מיד הלוה לו שולחן עברו ימים והבעל מום החזיר לו שני שולחנות כששאל את הבעל מום מדוע שני שולחנות הרי רק שולחן אחד הלוויתי לך ענה ואמר לו עוד פעם השולחן שלך ילד עוד שולחן.
שמח העשיר וכך,כמה פעמים בכמה חפצים אשר הלוה הוכפלו לשניים עד אשר אמונת העשיר הייתה שלמה עם הבעל מום . והנה באחד הימים כלאחר יד בדרך שלא שמים לב מבקש הבעל מום סכום גדול של כסף הלואה, אותו עשיר אשר היה שבוי בידי הבעל מום וחבר מרעיו הלוה לו את הסכום הגדול של הכסף.
מגיע זמן הפרעון הבעל מום לא משלם העשיר חיכה ואמר אולי מחר עובר עוד יום ועוד יום עד אשר עמד העשיר וביקש את כספו ענה הבעל מום ואמר הכסף מת !כעס העשיר ואמר מה הפירוש הכסף מת הלויתי לך כסף וכי כסף מת? ענה ואמר לו וכי כסא יולד כיסא שולחן שולחן, כך כמו שהם ילדו כך הכסף מת.
יזהר האדם מן היצר הרע ושלוחיו שכך באים לאדם באמתלאות ובסיפורים יפים עד אשר האדם קונה את האימון בהם וכאשר האדם קנה את האימון מיד בא הנזק הגדול והחורבן הגדול ביותר בצורה שהאדם לא יכול לאמר מאומה כך זה נראה הנכון והטוב והטבעי ביותר. ועל זה אמרו חזל איזהו חכם ?!הרואה את הנולד, ופרשו כאשר האדם רואה מה נולד לאנשים אחרים מאותו סוג אנשים ונזהר זה הוא חכם ,וכך בדיוק דרכי היצר הרע נותן לאדם את ההרגשה של הביטחון הגדול ביותר ומחזק את הביטחון בכל הכח ולאחר זמן כאשר האדם מאמין מיד מכה את האדם מכה קשה ביותר.
וידע האדם שלכל אחד בחיים עורב בעל מום כזה וצריך לדעת שזהו ניסיון גדול ביותר כאברהם אבינו הניסיון עם עפרון במערת המכפלה אברהם בצער, אשתו הצדקת שרה נפטרה לפני הזמן ומחפש קבר ראוי לקברה ומוצא את מערת המכפלה שהוא המקום הראוי ביותר לקבור את שרה אמנו ומתחיל דין ודברים עם עפרון לקנות את המערה, עפרון אומר חס ושלום לי אברהם לא ישלם זה כבוד גדול לנו לקבור פה את שרה הצדקת, עפרון יוצא לכיכר העיר משתבח לפני כולם אני עושה לשם שמים כל מעשי בלי תמורה אני עושה טובה גדולה לאברהם, ומספר לכולם את הערכים שלו כך חונכתי ורגע לפני הסוף בא לאברהם ואומר לו רק לא לשכוח יש לי ילדים בבית, איך אני יאכיל אותם? איך אני אחתן אותם ?תשלם לי ארבע מאות שקל כסף עבור הסוחר אמרו חז"ל שזה היה סכום עצום מאוד של כסף.
ואברהם עמד בצער ובבושה הלויה התקיימה עומדים להוריד את הגופה של שרה למערה ובאותו רגע אחרי שהכל מובן וכל העולם יודע שעפרון עושה לשם שמים עפרון מסביר שזה בשביל הילדים והמשפחה הכל לשם שמים.
עפרונים זה נסיון שכל יהודי עובר בחיים זה אחד מהעשר ניסיונות של אברהם אבינו שגם אנו צריכים בחיים לעבור ניסיון זה כשם שיש לכל יהודי ניסיון כעקדת יצחק של מסירות וכו'.
כעין ניסיונות של אברהם אבינו כך כל יהודי יעבור או עובר ניסיונות מעין אלו, וכאשר האדם מתפלל ומרבה במצוות ובמסירות נפש ה' עוזרו ומסייע לו ומושיעו בכל הקשיים הגדולים ואחרי כל ניסיון כזה מעשרה נסיונות זוכה לישועה גדולה ובגדר "עשית לעבדך נס להתנוסס" וזוכה לעלות ולהתעלות מעלה מעלה. 
ה' עוז לעמו יתן ה' יברך את עמו בשלום.